Neurosis Laboral

Llamamos neurosis laboral, al conjunto de frustraciones morales y psicológicas, que fluyen (directa e indirectamente) del nuevo capitalismo, como también de las políticas utilizadas para enfrentar-dañar- las problemáticas sociales. Tanto las fobias como los temores, surgen de la flexibilidad laboral. La Precarización de los puestos de trabajo, y los bajos sueldos, traen como consecuencia, un miedo neurótico a ser despedido o a no encontrar empleo. Enfrentándose a un panorama difícil y con consecuencias graves. Los desequilibrios conductuales como las crisis de pánico, la depresión, el estrés, son algunos ejemplos de las patologías que se van acrecentando día a día, en la sociedad chilena. Largas y agotadoras jornadas de trabajo provocan un desgaste físico y psíquico innegable, ¡una perogrullada!; sin embargo, de aquí surge justamente una de las conclusiones más hipócritas e indecentes de los defensores del modelo: "la flexibilidad laboral tiene el único objetivo de aliviar el desgaste que producen esas pesadas jornadas laborales, deseamos hacer que su vida sea más humana y llevadera…". Esta propaganda, intenta hacernos creer que flexibilidad es sinónimo de confortabilidad, engaño semántico que sólo puede ser suscrito por los que están con las ollas llenas de oro, y que viven del sudor de los trabajadores. La Flexibilidad laboral, conlleva a que los seres humanos pierdan su identidad moral; dado que , el trabajo temporal hace que nuestros comportamientos y actitudes sean afectadas bajo la formula :"soy temporalmente un ser humano". Por consiguiente, no se si mañana los valores en los que tanto confiaba estarán conmigo. "Poner el acento en la flexibilidad cambia el significado mismo del trabajo, y con ello las palabras que usamos para hablar del trabajo. <>, por ejemplo, es un término cuyo significado original en inglés era camino para carruajes; aplicado posteriormente al trabajo, designa el canal por donde se encauzan las actividades profesionales de toda una vida. El capitalismo flexible ha bloqueado el camino recto de la carrera, desviando a los empleados, repentinamente, de un tipo de trabajo a otro. En el inglés del siglo XIV, la palabra job (trabajo, empleo) designaba un pedazo o algo que podía acarrearse. Hoy, la flexibilidad le devuelve ese sentido desconocido, pues a lo largo de su vida hace fragmentos de trabajo (1)". La vida laboral, queda de esta manera fragmentada en pequeños episodios que se disuelven en la cotidianeidad de la pura sobrevivencia. ¿Cómo podemos hablar entonces de vocación?, ¿Cómo podremos fortalecer la familia si esta ha sido quebrada desde las bases valoricas? No sólo de pan vive el hombre; pero el trabajo digno y estable presumiblemente, generen una "familia estable". Al imponer la flexibilidad laboral, las relaciones familiares se corroen. "La palabra flexibilidad entró en el idioma inglés en el siglo XV; su sentido original derivaba de la simple observación que permitía constatar que aunque el viento podía doblar un árbol, sus ramas volvían a la posición original. Flexibilidad designa la capacidad del árbol para ceder y recuperarse, la puesta a prueba y la recuperación de su forma. En condiciones ideales, una conducta humana flexible debería tener la misma resistencia a la tensión: adaptable a las circunstancias cambiantes sin dejar que estas lo rompan (2)". La conducta humana, es roída por la inflexibilidad de la flexibilidad, paradoja que se instala en el Self Existencial de de los seres humanos, en esta nueva época. "Hoy la sociedad busca vías para acabar con los males de la rutina creando instituciones más flexibles. No obstante, las practicas de la flexibilidad se centran principalmente en las fuerzas que doblegan a la gente (3)". Estas fuerzas, obligan a los seres humanos, a abandonar su libertad; su integridad como persona y su dignidad. Se sacrifican los valores familiares por conseguir un empleo pero temporal, el mundo te obliga a hacerte responsable de ti mismo, a viajar de un punto del país a otro si es preciso, es lo que ocurre con la dinámica de las empresas modernas. "Las empresas se desintegran o se fusionan, los puestos de trabajo aparecen o desaparecen, como hechos desconectados. Según Schumpeter, la destrucción creativa, el pensamiento empresarial, requiere gente que se sienta cómoda sin calcular las consecuencias del cambio, o gente que no sepa qué ocurrirá a continuación. La mayoría, sin embargo, no se siente tranquila con los cambios que se producen de esta manera despreocupada y negligente (4)". Puesto que, no se configura una unidad o núcleo familiar, de acuerdo a lo antes citado. Recordemos que desde el punto de vista sociológico, una familia bien constituida requiere de una armonía valórica, centrada en la reciprocidad de sus miembros; pero además, del suficiente dinero para solventar los gastos que implica sostener la misma. Recordemos, que en nuestro país, se vocifera y se predica, constantemente la conocida frasecita: la familia es el núcleo de la sociedad. Al parecer las realidades sociales y los agenciamientos, demuestran lo contrario. Las políticas de estado están insertas en el discurso, pero no en los hechos...

BIBLIOGRAFIA

Richard Sennett